MAGNUM MIRACULUM

Vivimos en un ecosistema mediático que ha dejado de cumplir las funciones básicas que justificaban su existencia: informar, formar y entretener.  Hoy, la televisión, la prensa y las redes sociales deforman, empobrecen y cohíben. No muestran la realidad: la editan, la dramatizan, la convierten en mercancía emocional.  Lo más inquietante no es la manipulación en sí, sino la normalidad con la que se acepta. Millones de personas consumen ficción emocional creyendo que están viendo vida real, titulares diseñados para provocar creyendo que están leyendo periodismo, y vídeos de treinta segundos creyendo que están adquiriendo conocimiento.  Y todo esto sucede sin que exista una resistencia cultural organizada , como si la deformación fuese un fenómeno natural, inevitable, casi meteorológico.  La televisión clásica, con todos sus excesos, al menos conservaba una noción de oficio, una invitación a descubrir la literatura, al debate del altura, a la élite cultural. Del 1,2,3...

La definición de virtud y de vicio no ha sido nunca un absoluto, sino una construcción histórica moldeada por quienes tenían el poder de nombrarla, y el propio concepto de “vicio” ha servido casi siempre para condenar al otro, al individuo concreto, ocultando que lo verdaderamente viciado es el entramado social que lo produce.  Desde las primeras sociedades estratificadas, las clases dirigentes se reservaron para sí el privilegio de definir qué era virtud —valor, templanza, prudencia, honor— y qué era vicio —debilidad, desorden, falta de carácter—, proyectando sobre los demás una medida que no tenía en cuenta las circunstancias sociales, psicológicas, educativas o biográficas de quienes quedaban fuera de ese canon.  Así, la virtud nació como un espejo que reflejaba la excelencia de los privilegiados y, simultáneamente, como un arma que convertía en defecto la vida de quienes no podían cumplir esos estándares.  En la Antigüedad clásica, incluso cuando la virtud se racional...

He vivido siempre en una desafección política casi estructural: no por apatía, sino por la imposibilidad de sentirme representado por ninguna opción existente. Sin embargo, una cadena de experiencias burocrático‑administrativas en los últimos años —auténticos episodios dignos del motocarro de Plácido—, unida al deterioro de la realidad estatal y mundial, han reavivado una necesidad que creía dormida: concebir una nueva política.   La falta de ejemplaridad de quienes nos gobiernan es tan evidente como dolorosa. Su presencia constante en los medios contrasta con la ausencia de mejoras reales para el ciudadano común, que apenas percibe avances y, en el mejor de los casos, es rescatado in extremis de situaciones cada vez más deshumanizantes.   Vivimos en una política‑espectáculo donde ciertos periodistas —tan “independientes” que alternan entre ser portavoces oficiosos de partidos y defensores de sus argumentarios en tertulias— reducen el abanico político a cuatro opci...

Hoy, Día del Libro, queremos continuar nuestro propósito de revelar las carencias, contradicciones y puntos ciegos de la llamada Cultura Universal con el que sin duda es el mayor y más trágico fallo de esta: No nos han enseñado a leer (bien).   El hombre es una criatura limitada con pensamiento simbólico, la primera literatura son las transcripciones de los Mitos de tradición oral. La amplitud de la experiencia humana es inefable, y aunque hemos creado el lenguaje para describir y reflejar la realidad, esta no se deja encapsular en tres decenas de glifos.  En nuestra tradición occidental, hay un momento en que los custodios del el único libro más leído que el Quijote, la Biblia, dedicen leerlo de manera Literal -tomando al personaje de Jesús por una persona histórica, y extendiendo esto, hasta bien entrado el siglo XIX a todos los demás mitos de la Biblia, que se enseñan como Historia Sagrada-, dejando de lado la lectura alegórico-simbólica, la propia de los Mitos y los ...

Durante milenios, el ser humano ha vivido atrapado en una estructura mental tan antigua como insuficiente: la dualidad.  Vida y muerte, luz y oscuridad, bien y mal. Categorías simples para una existencia que nunca lo fue.   Cinco mil años después, seguimos interpretándonos a través de esos binarios gastados, como si la complejidad humana pudiera reducirse a dos columnas en una tabla moral.  En los mitos egipcios aparece por primera vez la idea de un juicio post mortem. El corazón del difunto se pesa frente a la pluma de Maat, símbolo de la verdad y la justicia.  Pero la metáfora se malinterpreta: un alma —espiritual— siempre pesará menos que una pluma —material—. Aun así, se decide que unos irán a los Campos de Aaru y otros serán devorados por Ammyt. Ahí nace la tragedia: la separación entre “buenos” y “malos” se proyecta a la eternidad.  La Biblia refuerza esta lógica. El juicio de Salomón, la figura de los Jueces, la idea de un Dios que separa a justos e inj...

Vivimos un momento histórico peculiar: nunca habíamos tenido tanto acceso a la información y, sin embargo, nunca habíamos estado tan desorientados.  La educación contemporánea, fragmentada en disciplinas técnicas y desconectada de sus raíces humanísticas, produce individuos informados pero sin brújula, capaces de manejar datos pero incapaces de interpretar el sentido profundo de lo que viven.  Y cuando una sociedad pierde sus mapas simbólicos, queda a merced de cualquier relato que prometa orden, identidad o pertenencia.   En este contexto, se hace urgente recuperar lo que Joseph Campbell y otros estudiosos de la mitología comparada señalaron hace décadas: todas las culturas humanas comparten un Hilo de Oro, un conjunto de arquetipos, narrativas y símbolos que expresan las preguntas esenciales de la existencia.  Ese hilo no divide: une. No impone dogmas: ofrece orientación. No encierra en una tradición particular: revela lo que tenemos en común como especie....

    La sociedad lleva años enviándonos señales inequívocas de que algo esencial se está resquebrajando en nuestro sistema educativo. La pobreza creciente de cultura general, visible en debates públicos cada vez más superficiales, no es un accidente: es el síntoma de un modelo que ha dejado de priorizar el pensamiento crítico y la comprensión profunda del mundo. A esto se suman los intolerables casos de acoso escolar con desenlaces trágicos, que no pueden atribuirse únicamente al fallo de un centro concreto, sino a un sistema que no ha sabido construir entornos seguros, empáticos y capaces de detectar el sufrimiento a tiempo.   Mientras tanto, seguimos orientando la educación casi exclusivamente hacia la empleabilidad inmediata, como si formar para un puesto de trabajo fuera suficiente para formar a una persona. Pero educar no es solo preparar para producir: es preparar para vivir, convivir, comprender, cuestionar, crear y participar en una sociedad compleja. Cuando l...