MAGNUM MIRACULUM

Backrooms es una película que, bajo su apariencia de ciencia ficción mínima, formula un diagnóstico civilizatorio de una precisión inquietante.  No es un relato sobre portales, ni sobre tecnología, ni sobre fenómenos inexplicables: es un espejo de la sociedad contemporánea , una sociedad que ha exteriorizado su propia enfermedad hasta convertirla en arquitectura, en paisaje, en atmósfera.  La película muestra un mundo donde la materia persiste, pero la presencia humana ha desaparecido ; donde los sistemas siguen funcionando, pero ya no sirven a nadie; donde la realidad continúa por inercia, como un mecanismo sin alma.  Es el retrato de una civilización que ha perdido su centro simbólico y que, al perderlo, ha generado un segundo laberinto fractal, exterior, material,  que impide cualquier retorno al interior .   La deshumanización no aparece aquí como un accidente, sino como el resultado lógico de un proceso largo: la ruptura de la tradición, la pérdida de...

Durante más de dos siglos la teoría del Jesús Mítico ha producido una enorme cantidad de estudios, comparaciones, hipótesis y discusiones, pero no ha producido lo que realmente falta: una lectura didáctica y accesible de los Evangelios que muestre con claridad sus fuentes míticas.  La investigación se ha centrado en demostrar que los relatos no son históricos, pero ha descuidado la tarea más urgente, que es enseñar a leerlos como lo que realmente son, textos literarios construidos con materiales griegos, órficos, dionisíacos, heroicos y judíos.   El lector moderno sigue atrapado entre dos polos igualmente insuficientes, la lectura literalista que los toma como crónica y la lectura escéptica que los reduce a propaganda, pero ninguna de las dos ofrece una guía para entender su arquitectura simbólica. Lo que falta es una edición que permita ver, de manera simple y directa, cómo funcionan los Evangelios como literatura mítica. La escena de la tempestad calmada es un ejemp...

Existe en la literatura occidental una corriente profunda, continua y casi siempre inadvertida, que puede llamarse con justicia Tradición Hermética Literaria : un linaje de obras que, desde la Antigüedad tardía hasta la cultura contemporánea, han utilizado la ficción como vehículo de conocimiento simbólico, como laboratorio de mitos y como escenario donde se representa el drama sagrado de la existencia.  Esta tradición no es marginal ni excéntrica: es el subsuelo imaginativo de Occidente, la forma en que el espíritu ha seguido pensando cuando la filosofía oficial dejó de hacerlo.  Más allá de los textos homéricos, modelo original, su origen se encuentra en las novelas alejandrinas — Las Etiópicas, Leucipa y Clitofonte, Dafnis y Cloe — donde la aventura, la identidad velada, la prueba, la caída y la revelación funcionan como estructuras iniciáticas. Estas obras, lejos de ser simples entretenimientos, constituyen la primera traducción profana del imaginario religioso: el mito d...

La teoría que defendemos, la que entiende la literatura universal como una "degradación" o adaptación  de los mitos originales, no surge de la nada sino que tiene antecedentes profundos en la historia del pensamiento, porque desde muy temprano algunos autores intuyeron que el mito era la forma originaria del espíritu humano.  La literatura no era sino su eco tardío, su sombra secularizada, su traducción imperfecta en un mundo que había perdido la unidad sagrada de los comienzos, y así Giambattista Vico afirmó que las primeras palabras humanas fueron poéticas y míticas y que la literatura posterior no era más que la racionalización de ese imaginario primordial, una forma debilitada de la antigua voz divina que hablaba a través de los pueblos.       Los románticos alemanes como Schlegel, Novalis o Schelling sostuvieron que el mito era la forma absoluta del espíritu y que la literatura moderna era el testimonio de una caída, la nostalgia de una unidad per...

La comparación entre grandes relatos de épocas y culturas distintas revela con claridad que el mito no es un producto histórico ni una construcción cultural contingente, sino la manifestación reiterada de una estructura permanente.  A diferencia de los elementos que sí evolucionan —lenguas, estilos, sensibilidades, religiones o sistemas estéticos—, la arquitectura mítica permanece inalterada .  El héroe que parte, la caída en la sombra, la muerte iniciática, el objeto sagrado, el guía psicopompo y la restauración final constituyen un patrón que se repite con independencia de la geografía, la cronología o la tradición.  Esta invariancia no puede explicarse por transmisión cultural ni por la libre imaginación humana, ambas sometidas a variación histórica . Lo que permanece idéntico a través de las diferencias no es el contenido, sino la forma, y esa forma no es cultural, sino ontológica.  En este sentido, el mito no debe entenderse como un residuo degradado de antiguas...

No contento con intentar promocionar a Cervantes criticando a Shakespeare , este profesor y polemista ha decidido arremeter contra Tolkien y sus lectores oponiendo el "realismo" cervantino a la fantasía de J.R.R. Tolkien , como si el primero nos preparase para vivir en la realidad, pero la segunda fueran meras elucubraciones escapistas. Para empezar, nosotros no conocemos NINGUNA novela que transcurra en la "realidad" material. Hasta donde hemos podido leerlas, todas transcurren en la IMAGINACIÓN.  Primero la de sus autores, segundo las de sus lectores. Por otro lado, y como ya comentamos en esta entrada del blog , ambos autores, Tolkien y Cervantes -y también Shakespeare- se integran dentro de la Tradición Literaria Hermética , de la que hablaremos mucho más en breve. Si Tolkien destila las estructuras de los antiguos mitos para crear su nueva narrativa, idéntico proceso sigue Cervantes con las novelas caballerescas. Su "realismo" no es más ...

Reunimos aquí nuestras anteriores apariciones en el Canal de YouTube de Guillermo Mas , donde hablamos de nuestros dos libros anteriores y debatimos sobre la lectura hermética de Tolkien, Sandman y Watchmen. Confiamos que con ellos, los muchos espectadores del nuevo vídeo que hemos realizado puedan entender mejor cómo se aplica la lectura simbólica del Mito de la Caída y Redención.